世 纪 之 交 再 思 东 亚

( 韩 ) 白 永 瑞

丹 麦 作 家 安 徒 生 写 过 一 篇 叫 做 红 舞 鞋 的 童 话 , 讲 述 一 位 少 女 受 到 红 舞 鞋 的 诱 惑 而 买 来 穿 上 跳 舞 , 她 的 舞 姿 博 得 了 众 人 的 一 致 称 赞 , 但 是 穿 上 红 舞 鞋 的 少 女 被 舞 鞋 驱 赶 着 不 停 地 跳 啊 跳 , 无 法 停 下 来 , 少 女 精 疲 力 竭 却 无 法 脱 下 舞 鞋 , 无 奈 被 迫 截 去 了 双 脚 。 这 篇 童 话 颇 有 些 令 人 心 悸 。 在 这 二 十 世 纪 的 最 后 一 年 到 来 之 际 , 这 篇 童 话 之 所 以 浮 现 在 我 脑 中 , 是 由 于 想 到 过 去 的 一 百 年 动 荡 时 期 , 东 亚 人 的 经 历 是 否 也 与 穿 着 红 舞 鞋 跳 舞 的 少 女 有 相 似 之 处 呢 。

近 一 百 余 年 间 , 东 亚 人 的 日 常 生 活 被 “ 富 强 ” 这 个 把 现 代 性 通 俗 化 了 的 口 号 所 支 配 。 若 不 能 实 现 富 强 就 会 被 开 除 球 籍 , 在 这 样 的 危 机 意 识 驱 使 下 , 东 亚 人 把 富 强 当 作 了 首 要 的 课 题 , 而 实 现 这 一 课 题 的 主 体 是 新 被 建 构 起 来 的 集 团 ─ ─ “ 国 民 ” 。 “ 强 国 梦 ” 便 是 东 亚 这 ─ 少 女 被 套 上 的 红 舞 鞋 吧 。

在 上 个 世 纪 的 世 纪 之 交 , 有 一 位 思 想 家 梁 启 超 , 通 过 日 本 吸 收 了 西 方 思 想 并 将 之 变 通 为 中 国 的 改 革 思 想 。 他 首 先 引 入 了 “ 民 族 主 义 ” 这 一 新 词 , 在 预 告 了 将 来 的 二 十 世 纪 的 特 徵 这 一 点 上 可 谓 意 义 深 远 。 他 新 创 了 国 民 这 一 共 同 体 , 试 图 以 此 克 服 面 临 的 危 机 。 他 露 骨 地 把 除 了 黄 色 人 种 以 外 的 有 色 人 种 都 当 作 懒 惰 的 种 族 而 加 以 蔑 视 , 他 说 : “ 棕 黑 两 种 , 其 人 蠢 而 惰 , 不 能 治 生 , 不 乐 作 苦 。 ” 以 现 在 的 视 角 看 来 , 他 难 免 民 族 歧 视 的 嫌 疑 。 他 以 体 质 不 同 作 为 理 由 想 要 科 学 地 证 明 黄 色 人 种 才 是 能 与 白 色 人 种 相 竞 争 的 种 族 , “ 凡 黑 色 、 红 色 、 棕 色 之 种 人 , 其 血 管 中 之 微 生 物 与 其 脑 之 角 度 , 皆 视 白 人 相 距 悬 绝 。 惟 黄 之 与 白 殆 不 甚 远 , 故 白 人 所 能 为 之 事 , 黄 人 无 不 能 者 。 ” ( 《 论 中 国 之 将 强 》 ) 接 下 来 他 提 出 中 国 才 真 正 具 有 把 南 美 和 非 洲 当 作 殖 民 地 经 营 的 能 力 : “ 北 米 与 澳 洲 今 日 为 白 种 人 殖 民 地 之 区 域 , 南 米 与 非 洲 他 日 必 为 黄 种 人 殖 民 地 之 区 域 无 可 疑 也 。 谓 吾 不 信 请 观 其 后 。 ” ( 《 论 中 国 人 种 之 将 来 》 ) 从 上 下 文 可 以 知 道 这 里 所 说 的 黄 种 人 指 的 是 中 国 , 他 表 达 了 中 国 必 有 一 天 会 作 为 又 一 “ 白 人 ” 与 白 种 人 争 夺 殖 民 地 的 确 信 。

这 种 思 考 方 式 并 不 只 是 当 时 中 国 的 改 革 家 才 有 。 朝 鲜 的 激 进 改 革 派 刊 行 的 《 独 立 新 闻 》 中 也 有 相 似 的 话 语 。 文 中 认 为 中 国 在 甲 午 中 日 战 争 以 后 因 三 国 干 涉 而 面 临 被 瓜 分 的 危 机 反 而 是 一 件 好 事 , 而 且 还 希 望 朝 鲜 在 成 为 文 明 开 化 国 以 后 可 以 参 与 分 裂 和 支 配 中 国 , 即 “ 朝 鲜 亦 攻 击 清 国 , 占 领 辽 东 和 满 洲 , 得 八 亿 万 元 赔 偿 金 , 甚 而 下 大 决 心 十 年 后 占 辽 东 及 满 洲 ” ( 一 八 九 六 年 八 月 四 日 字 ) 。

两 国 的 改 革 思 想 中 共 有 的 这 种 强 大 国 志 向 , 是 建 立 在 已 经 适 应 帝 国 主 义 秩 序 的 社 会 进 化 论 基 础 上 的 , 可 以 说 仅 仅 是 给 “ 适 应 而 生 存 者 ” 的 “ 适 者 ” (the fittest) 赋 予 了 最 强 者 (the strongest) 和 最 优 者 (the best) 的 伦 理 脉 络 的 内 涵 , 那 么 在 向 二 十 世 纪 转 换 时 , 风 靡 东 亚 的 仅 仅 只 是 对 富 强 的 民 族 国 家 的 向 往 吗 ? 我 以 为 , 超 越 国 家 界 限 的 东 亚 地 域 联 盟 的 构 想 也 很 有 号 召 力 。

日 本 是 东 亚 三 国 中 最 早 以 西 欧 为 榜 样 着 手 文 明 开 化 的 国 家 , 为 了 消 除 这 一 过 程 中 产 生 的 危 机 感 以 及 表 现 对 实 现 文 明 化 的 自 信 , 作 为 整 体 性 的 一 环 而 创 造 了 “ 东 洋 ” 的 概 念 , 这 一 概 念 指 的 是 地 理 上 与 日 本 位 于 同 一 地 域 但 文 明 上 较 为 落 后 的 地 区 。 日 本 把 亚 洲 作 为 一 个 单 位 来 思 考 开 始 得 较 早 。 这 种 思 路 与 欧 美 列 强 的 关 系 变 化 相 对 应 而 演 变 出 “ 脱 亚 ” 和 “ 兴 亚 ” 的 变 奏 , 特 别 是 俄 日 战 争 以 后 总 结 为 “ 亚 细 亚 主 义 ” 。 日 俄

战 争 胜 利 之 后 , 日 本 与 西 欧 列 强 取 得 了 平 等 的 地 位 , 这 唤 起 了 他 们 对 亚 洲 事 务 “ 关 心 ” 的 自 信 心 。 以 后 以 人 种 论 、 文 明 论 为 基 础 的 亚 细 亚 主 义 继 续 发 展 , 大 东 亚 共 荣 圈 的 构 想 可 称 是 其 果 实 。 虽 然 这 一 构 想 基 本 上 是 谋 求 与 亚 洲 诸 国 的 联 合 , 但 这 种 联 合 根 本 上 不 外 是 以 日 本 为 盟 主 号 召 亚 洲 聚 集 的 强 大 国 志 向 , 其 幽 灵 至 今 尚 在 东 亚 徘 徊 。

中 国 和 朝 鲜 不 像 日 本 那 样 积 极 地 将 亚 洲 作 为 一 个 单 位 来 思 考 , 基 本 上 是 在 日 本 的 议 论 的 影 响 之 下 , 以 对 应 日 本 的 亚 细 亚 主 义 的 姿 态 ─ ─ 大 多 是 反 论 ─ ─ 出 现 。

中 国 传 统 上 立 足 于 中 华 的 概 念 思 考 问 题 , 即 把 东 亚 地 区 看 作 是 中 国 主 导 的 “ 天 下 ” 的 一 部 份 。 但 到 十 九 世 纪 末 , 由 于 甲 午 中 日 战 争 而 造 成 租 贡 体 制 瓦 解 之 后 , “ 亚 细 亚 主 义 ” 这 一 新 词 引 起 了 中 国 人 的 关 注 。 梁 启 超 比 任 何 人 都 敏 锐 地 感 觉 到 了 这 一 时 代 主 题 , 他 寄 希 望 于 日 本 的 亚 细 亚 主 义 , 希 望 日 本 能 在 一 定 程 度 上 起 到 牵 制 西 欧 列 强 的 作 用 。 但 是 日 俄 战 争 以 后 日 本 在 东 亚 的 势 力 大 增 , 对 它 的 幻 想 就 破 灭 了 。 此 后 中 国

也 并 不 重 视 把 亚 洲 作 为 一 个 单 位 的 构 想 , 在 有 关 东 西 方 文 明 异 同 的 话 语 中 虽 然 注 目 过 东 方 文 明 , 但 这 里 所 说 的 “ 东 方 ” 指 的 其 实 就 是 中 国 ,

第 一 次 世 界 大 战 以 后 , 由 于 亚 细 亚 主 义 在 日 本 被 广 泛 谈 论 , 中 国 也 暂 时 对 亚 细 亚 主 义 多 了 些 关 注 。 代 表 人 物 是 回 应 日 本 的 亚 洲 主 义 的 李 大 钊 。 他 首 先 在 一 九 一 七 年 发 表 的 文 章 中 表 示 原 则 上 同 意 日 本 提 出 的 亚 细 亚 主 义 , 但 是 同 时 强 调 若 要 实 现 此 理 想 , 日 本 必 须 首 先 承 认 亚 洲 各 国 的 责 任 和 地 位 , 进 一 步 为 世 界 的 人 道 做 出 贡 献 。 但 两 年 以 后 写 的 同 主 题 的 文 章 中 , 他 把 日 本 的 亚 细 亚 主 义 指 认 为 企 图 并 吞 中 国 的 “ 大 日 本 主 义 ” 而 加 以 批 驳 。 与 之 相 对 应 , 他 提 倡 “ 新 亚 细 亚 主 义 ” 。 他 所 说 的 新 亚 细 亚 主 义 是 以 亚 洲 的 被 压 迫 民 族 的 解 放 为 前 提 , 他 们 构 成 “ 亚 洲 联 邦 ” 再 与 其 他 地 域 联 邦 联 合 构 成 世 界 联 邦 。

众 所 周 知 , 孙 文 也 曾 主 张 过 这 种 谋 求 被 压 迫 民 族 的 大 同 团 结 的 亚 细 亚 主 义 。 但 我 们 还 是 不 能 简 单 地 断 定 孙 文 的 亚 细 亚 主 义 与 日 本 的 亚 细 亚 主 义 的 不 同 点 在 于 他 以 对 弱 小 民 族 的 关 注 为 起 点 。 一 九 二 四 年 他 在 日 本 举 行 的 有 关 亚 细 亚 主 义 的 讲 演 中 , 承 认 了 日 本 在 日 俄 战 争 以 后 的 地 位 , 同 时 提 倡 中 国 和 日 本 共 同 发 扬 以 东 洋 文 化 ( 即 道 德 与 仁 义 ) 为 基 础 的 “ 王 道 文 化 ” , 以 对 抗 以 功 利 和 强 权 为 基 础 的 西 洋 的 “ 霸 道 文 化 ” 。 孙 文 在 当 时 国 内 的 政 治 势 力 版 图 上 处 于 劣 势 , 为 了 取 得 日 本 的 支 持 , 他 不 得 不 节 制 对 日 本 扩 张 的 批 判 , 因 此 他 不 注 重 与 像 沦 陷 为 殖 民 地 的 朝 鲜 和 亚 洲 其 他 弱 小 国 家 的 联 合 , 而 是 似 乎 把 中 心 放 在 中 日 共 同 领 导 上 。 正 是 因 为 如 此 , 当 时 朝 鲜 的 言 论 界 纷 纷 批 评 他 的 主 张 “ 轻 率 ” 或 是 “ 拙 劣 ” 。 从 当 时 朝 鲜 人 的 立 场 上 来 看 , 他 即 使 不 能 坚 决 地 提 出 朝 鲜 问 题 的 解 决 , 也 应 该 将 朝 鲜 问 题 纳 入 考 虑 之 中 , 因 此 朝 鲜 人 对 他 的 大 亚 细 亚 主 义 加 以 批 判 也 是 理 所 当 然 的 了 。

我 并 不 是 想 把 孙 文 的 亚 洲 观 归 于 传 统 中 华 主 义 的 复 活 。 如 果 中 华 主 义 在 过 去 百 余 年 的 激 变 中 存 续 下 来 了 的 话 , 那 也 一 定 是 变 形 了 的 复 杂 的 东 西 了 。 我 认 为 孙 文 之 所 以 形 成 了 与 弱 小 国 家 联 合 不 彻 底 的 亚 洲 观 , 是 由 于 他 过 于 沉 浸 于 国 民 国 家 中 心 的 近 代 思 考 方 式 , 而 就 这 一 点 来 说 , 与 日 本 人 的 亚 洲 观 差 别 甚 微 。 至 今 , 中 国 人 当 中 仍 存 在 大 国 主 义 志 向 , 并 且 仍 然 无 法 有 效 地 展 开 对 它 的 扬 弃 , 中 国 威 胁 论 ( 即 使 是 欧 美 构 造 出 来 的 ) 在 周 边 还 很 难 消 失 。

仔 细 研 究 一 下 可 以 发 现 , 生 活 在 二 十 世 纪 的 大 部 份 东 亚 人 几 乎 都 被 大 国 梦 魇 缚 。 那 么 可 有 解 脱 的 方 法 吗 ? 我 依 然 是 从 东 亚 的 视 角 来 寻 求 答 案 。 但 是 东 亚 这 一 概 念 如 果 被 解 释 为 物 理 或 地 理 的 实 体 , 进 而 被 误 认 为 该 地 域 的 所 有 成 员 平 等 共 存 的 话 , 问 题 就 很 严 重 了 。 构 成 这 一 地 区 的 多 样 的 主 体 间 的 矛 盾 是 不 容 忽 视 的 , 特 别 是 当 日 本 和 中 国 这 样 的 “ 大 国 ” 夹 杂 在 一 起 , 必 须 使 被 忽 视 的 “ 周 边 ” 的 主 体 包 含 到 考 虑 范 围 内 , 才 会 有 助 于 形 成 真 正 意 味 的 东 亚 视 角 , 同 时 也 有 助 于 从 二 十 世 纪 的 强 国 梦 中 解 脱 出 来 ,

周 边 的 主 体 应 当 包 括 ( 中 国 境 内 各 少 数 民 族 在 内 的 ) 不 少 的 民 族 和 国 家 以 及 国 家 内 部 的 小 地 区 在 内 。 这 里 要 着 重 强 调 韩 半 岛 的 作 用 。 韩 半 岛 实 际 上 对 东 亚 的 命 运 产 生 着 中 国 人 和 日 本 人 不 曾 真 正 认 识 到 的 重 大 影 响 。 近 现 代 史 上 甲 午 中 日 战 争 、 日 俄 战 争 、 中 日 战 争 、 韩 国 战 争 等 对 东 亚 命 运 的 影 响 , 以 及 韩 半 岛 南 半 部 不 可 忽 视 的 经 济 力 量 的 作 用 是 不 言 而 喻 的 。 而 半 岛 南 北 的 对 峙 状 态 分 明 是 东 亚 地 区 协 作 体 构 成 的 既 定 过 障 碍 , 因 此 韩 半 岛 的 今 后 发 展 方 向 , 尤 其 是 解 决 分 裂 的 课 题 , 正 像 中 国 的 一 国 两 制 的 实 验 所 部 份 实 现 的 那 样 , 必 须 超 越 既 存 的 以 国 民 国 家 为 中 心 的 思 考 方 式 而 代 之 以 扩 展 到 地 域 的 思 考 方 式 。

将 韩 半 岛 等 作 为 “ 周 边 ” 国 家 的 视 角 纳 入 考 虑 范 围 之 内 不 是 为 更 多 地 积 蓄 亚 洲 的 知 识 , 而 是 与 东 亚 成 员 主 体 的 责 任 感 相 伴 的 真 正 意 义 上 的 联 合 。 但 是 , 虽 然 韩 国 的 作 用 如 此 重 大 , 也 并 不 意 昧 着 韩 半 岛 在 过 去 或 现 在 已 经 将 真 正 的 亚 细 亚 主 义 体 系 化 了 。

朝 鲜 自 觉 地 认 识 到 自 身 是 亚 洲 的 一 个 地 域 单 位 是 从 十 九 世 纪 后 半 叶 开 始 的 。 朝 鲜 对 这 一 地 域 圈 的 初 期 构 想 是 从 在 西 欧 列 强 的 压 力 下 解 体 的 中 华 世 界 中 脱 离 出 来 , 成 为 与 清 朝 平 等 的 国 家 , 从 而 形 成 以 韩 中 日 三 国 为 轴 心 的 东 亚 秩 序 。 以 至 于 韩 国 言 论 界 提 出 了 韩 中 日 作 为 共 同 命 运 体 的 “ 三 国 共 荣 体 ” , 大 体 上 是 在 各 国 自 主 权 基 础 上 联 合 起 来 共 同 对 抗 白 色 人 种 的 黄 色 人 种 共 荣 论 。

甲 午 战 争 以 后 一 部 份 知 识 界 人 士 在 对 抗 白 色 人 种 的 人 种 论 之 上 又 添 加 了 文 明 论 , 因 而 将 清 朝 看 作 “ 贱 清 ” , 反 而 提 倡 以 日 本 为 东 亚 盟 主 的 亚 细 亚 连 带 论 , 但 是 , 对 在 日 俄 战 争 中 胜 利 了 的 日 本 来 说 , 东 亚 三 国 的 共 荣 远 远 不 如 将 韩 国 纳 为 保 护 国 更 有 吸 引 力 , 这 样 亚 细 亚 连 带 论 就 走 入 了 歧 途 。 首 当 其 冲 的 选 择 是 抛 弃 把 亚 细 亚 看 作 一 个 单 位 的 势 力 均 衡 论 而 改 追 求 民 族 主 义 (nationalism) 。 另 一 种 选 择 是 促 使 反 复 强 调 东 洋 共 荣 的 “ 纯 粹 ” 意 味 却 又 破 坏 了 东 亚 和 平 的 日 本 人 觉 醒 。 用 自 己 的 实 践 显 示 了 这 一 道 路 的 正 是 击 毙 了 伊 藤 博 文 的 安 重 根 。

对 已 沦 陷 为 日 本 殖 民 地 的 一 九 一 零 年 以 后 的 韩 国 来 说 , 把 亚 洲 作 为 一 个 单 位 来 考 虑 已 不 是 那 么 迫 切 了 。 由 于 亚 洲 的 观 念 不 论 是 地 域 秩 序 意 义 上 还 是 文 明 意 义 上 都 以 民 族 国 家 的 独 立 为 前 提 , 并 与 争 取 独 立 的 课 题 相 联 系 , 这 在 陷 落 为 日 本 的 殖 民 地 以 前 对 一 般 民 众 可 能 会 有 说 服 力 , 但 在 身 陷 殖 民 地 的 情 况 下 这 不 过 是 空 谈 而 已 。 特 别 是 三 十 至 四 十 年 代 , 由 于 在 日 本 人 的 影 响 下 开 始 追 求 超 越 西 欧 近 代 文 明 的 新 文 明 、 东 洋 文 明 因 此 受 到 瞩 目 。 但 是 近 代 的 特 徵 是 , 民 族 国 家 是 文 明 创 造 的 主 体 , 而 朝 鲜 连 这 一 点 都 不 具 备 , 要 想 不 顾 朝 鲜 的 这 种 现 实 而 一 下 子 超 越 近 代 , 对 朝 鲜 人 来 说 是 很 渺 茫 的 。 反 而 由 于 与 同 为 强 国 牺 牲 品 的 中 国 同 病 相 怜 , 与 中 国 的 连 带 成 为 主 要 关 注 点 。 从 在 中 国 辛 亥 革 命 的 成 功 中 寻 找 韩 国 独 立 的 可 能 性 开 始 , 中 国 的 变 革 运 动 就 被 韩 国 人 当 作 民 族 解 放 的 典 范 而 积 极 加 以 支 持 , 积 聚 了 主 要 以 在 中 韩 人 为 媒 介 的 韩 中 连 带 的 经 验 。

韩 国 解 放 以 后 也 几 乎 没 有 对 亚 细 亚 进 行 探 讨 。 脱 殖 民 地 之 后 的 朝 鲜 表 面 上 看 起 来 已 经 形 成 了 独 立 的 言 论 主 体 , 但 实 际 上 围 绕 民 族 国 家 建 设 的 方 向 问 题 产 生 南 北 矛 盾 以 致 最 终 分 裂 , 于 是 不 得 不 在 分 裂 的 状 态 下 分 别 被 建 构 到 冷 战 秩 序 下 的 东 西 两 阵 营 之 中 。 因 此 根 本 不 可 能 产 生 超 越 具 体 的 国 家 的 界 限 而 以 地 域 为 单 位 来 思 考 的 方 式 。

然 而 , 关 于 东 亚 文 明 的 谈 论 , 从 九 十 年 代 开 始 ( 在 韩 半 岛 的 南 部 ) 吸 引 了 不 同 寻 常 的 关 心 , 以 至 于 遭 到 “ 东 亚 论 题 商 品 化 ” 的 批 判 。 乍 一 看 这 一 突 然 的 文 化 现 象 是 与 用 来 说 明 东 亚 经 济 发 展 原 因 及 表 达 自 信 心 的 儒 教 文 化 、 因 八 十 年 代 末 社 会 主 义 国 家 解 体 而 产 生 对 其 代 替 体 制 的 要 求 、 与 后 现 代 主 义 的 引 进 相 联 系 而 出 现 的 对 近 代 西 欧 中 心 主 义 的 抗 拒 等 等 因 素 作 用 的 结 果 。 但 我 要 强 调 的 是 这 之 外 的 原 因 , 即 相 对 民 族 主 义 而 采 取 的 开 放 姿 态 。

从 七 八 十 年 代 战 斗 的 民 族 民 主 运 动 , 到 九 十 年 代 以 后 适 应 国 家 内 外 变 化 的 情 况 而 在 摸 索 新 的 理 念 的 过 程 中 重 新 看 到 民 族 主 义 , 东 亚 的 视 角 是 作 为 一 国 视 角 和 世 界 体 制 视 角 的 媒 介 而 提 出 来 的 。 通 过 这 一 视 角 , 近 则 可 以 从 地 域 连 带 的 层 次 考 虑 韩 国 资 本 海 外 投 资 时 在 当 地 ( 特 别 是 东 南 亚 ) 招 来 的 抗 拒 和 韩 国 的 他 国 劳 动 力 ( 一 部 份 是 不 法 滞 留 者 ) 的 人 权 问 题 , 甚 至 可 以 创 造 性 地 构 想 统 一 以 后 的 新 形 态 的 复 合 国 家 , 远 则 可 望 抗 拒 全 球 资 本 的 一 体 化 , 即 展 望 可 替 代 的 文 明 。 但 是 东 亚 视 角 还 仍 然 处 于 提 出 阶 段 , 还 不 成 熟 , 不 能 确 保 体 系 的 内 容 。 至 于 超 越 知 识 分 子 的 谈 论 圈 而 深 人 到 一 般 人 的 日 常 生 活 中 就 更 困 难 了 。

由 于 资 本 主 义 在 全 球 范 围 内 的 扩 散 , 民 族 国 家 的 作 用 日 益 减 小 , 地 域 圈 再 次 受 到 重 视 , 特 别 是 处 于 经 济 危 机 中 的 最 近 的 东 亚 已 经 到 了 不 得 不 思 考 的 境 地 了 。 面 对 美 国 所 力 劝 的 以 “ 美 国 模 式 ” 为 范 本 的 新 自 由 主 义 , 对 应 之 策 是 寻 找 能 够 克 服 世 界 市 场 模 式 的 替 代 (alternative) 方 案 , 这 并 不 只 是 为 确 保 在 世 界 市 场 上 的 竞 争 力 。 如 果 东 亚 人 能 够 找 到 ( 也 许 必 须 找 到 ) 它 , 那 时 东 亚 人 的 历 史 经 验 就 是 可 利 用 的 资 源 的 宝 库 了 。

对 二 十 世 纪 的 东 亚 人 来 说 , 国 民 国 家 是 一 门 必 修 课 , 即 使 在 世 纪 末 的 现 在 也 分 明 是 个 重 要 的 领 域 , 但 是 现 实 中 确 有 很 多 问 题 是 封 闭 在 国 境 中 所 无 法 解 决 的 。 现 在 这 一 时 刻 , 我 们 被 要 求 同 时 考 虑 现 代 性 的 主 要 因 素 ─ ─ 国 民 国 家 的 完 成 及 其 克 服 。 在 这 个 问 题 上 东 亚 的 视 角 有 助 于 减 少 以 民 族 国 家 为 中 心 的 思 考 方 式 的 弊 端 。

佛 教 的 经 典 中 有 一 个 “ 浮 木 的 比 喻 ” , 斥 责 了 行 路 人 因 为 渡 江 时 受 了 浮 木 的 恩 惠 而 在 过 江 后 还 背 着 走 的 蠢 行 , 意 在 叫 人 不 要 执 著 于 教 法 。 世 纪 之 交 的 现 在 , 不 正 是 回 首 过 去 , 反 思 我 们 是 否 应 当 继 续 做 强 国 梦 的 时 候 吗 ?

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( 〈 全 球 化 时 代 的 文 学 与 人 》 , 白 乐 晴 着 , 中 国 文 学 出 版 杜 , 一 九 九 八 年 十 二 月 , 《 东 亚 人 的 “ 东 洋 ” 知 识 ’ 十 九 ─ 一 二 十 世 纪 》 , 崔 元 植 , 白 永 瑞 编 , 汉 城 文 学 与 知 性 社 , 一 九 九 七 年 十 二 月 ; 《 求 错 集 》 , 孙 歌 着 , 三 联 书 店 , 一 九 九 八 年 )

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