世 紀 之 交 再 思 東 亞

( 韓 ) 白 永 瑞

丹 麥 作 家 安 徒 生 寫 過 一 篇 叫 做 紅 舞 鞋 的 童 話 ﹐ 講 述 一 位 少 女 受 到 紅 舞 鞋 的 誘 惑 而 買 來 穿 上 跳 舞 ﹐ 她 的 舞 姿 博 得 了 眾 人 的 一 致 稱 讚 ﹐ 但 是 穿 上 紅 舞 鞋 的 少 女 被 舞 鞋 驅 趕 著 不 停 地 跳 啊 跳 ﹐ 無 法 停 下 來 ﹐ 少 女 精 疲 力 竭 卻 無 法 脫 下 舞 鞋 ﹐ 無 奈 被 迫 截 去 了 雙 腳 。 這 篇 童 話 頗 有 些 令 人 心 悸 。 在 這 二 十 世 紀 的 最 後 一 年 到 來 之 際 ﹐ 這 篇 童 話 之 所 以 浮 現 在 我 腦 中 ﹐ 是 由 於 想 到 過 去 的 一 百 年 動 蕩 時 期 ﹐ 東 亞 人 的 經 歷 是 否 也 與 穿 著 紅 舞 鞋 跳 舞 的 少 女 有 相 似 之 處 呢 。

近 一 百 余 年 間 ﹐ 東 亞 人 的 日 常 生 活 被 “ 富 強 ” 這 個 把 現 代 性 通 俗 化 了 的 口 號 所 支 配 。 若 不 能 實 現 富 強 就 會 被 開 除 球 籍 ﹐ 在 這 樣 的 危 機 意 識 驅 使 下 ﹐ 東 亞 人 把 富 強 當 作 了 首 要 的 課 題 ﹐ 而 實 現 這 一 課 題 的 主 體 是 新 被 建 構 起 來 的 集 團 ─ ─ “ 國 民 ” 。 “ 強 國 夢 ” 便 是 東 亞 這 ─ 少 女 被 套 上 的 紅 舞 鞋 吧 。

在 上 個 世 紀 的 世 紀 之 交 ﹐ 有 一 位 思 想 家 梁 啟 超 ﹐ 通 過 日 本 吸 收 了 西 方 思 想 並 將 之 變 通 為 中 國 的 改 革 思 想 。 他 首 先 引 入 了 “ 民 族 主 義 ” 這 一 新 詞 ﹐ 在 預 告 了 將 來 的 二 十 世 紀 的 特 徵 這 一 點 上 可 謂 意 義 深 遠 。 他 新 創 了 國 民 這 一 共 同 體 ﹐ 試 圖 以 此 克 服 面 臨 的 危 機 。 他 露 骨 地 把 除 了 黃 色 人 種 以 外 的 有 色 人 種 都 當 作 懶 惰 的 種 族 而 加 以 蔑 視 ﹐ 他 說 ﹕ “ 棕 黑 兩 種 ﹐ 其 人 蠢 而 惰 ﹐ 不 能 治 生 ﹐ 不 樂 作 苦 。 ” 以 現 在 的 視 角 看 來 ﹐ 他 難 免 民 族 歧 視 的 嫌 疑 。 他 以 體 質 不 同 作 為 理 由 想 要 科 學 地 證 明 黃 色 人 種 才 是 能 與 白 色 人 種 相 競 爭 的 種 族 ﹐ “ 凡 黑 色 、 紅 色 、 棕 色 之 種 人 ﹐ 其 血 管 中 之 微 生 物 與 其 腦 之 角 度 ﹐ 皆 視 白 人 相 距 懸 絕 。 惟 黃 之 與 白 殆 不 甚 遠 ﹐ 故 白 人 所 能 為 之 事 ﹐ 黃 人 無 不 能 者 。 ” ( 《 論 中 國 之 將 強 》 ) 接 下 來 他 提 出 中 國 才 真 正 具 有 把 南 美 和 非 洲 當 作 殖 民 地 經 營 的 能 力 ﹕ “ 北 米 與 澳 洲 今 日 為 白 種 人 殖 民 地 之 區 域 ﹐ 南 米 與 非 洲 他 日 必 為 黃 種 人 殖 民 地 之 區 域 無 可 疑 也 。 謂 吾 不 信 請 觀 其 後 。 ” ( 《 論 中 國 人 種 之 將 來 》 ) 從 上 下 文 可 以 知 道 這 裡 所 說 的 黃 種 人 指 的 是 中 國 ﹐ 他 表 達 了 中 國 必 有 一 天 會 作 為 又 一 “ 白 人 ” 與 白 種 人 爭 奪 殖 民 地 的 確 信 。

這 種 思 考 方 式 並 不 只 是 當 時 中 國 的 改 革 家 才 有 。 朝 鮮 的 激 進 改 革 派 刊 行 的 《 獨 立 新 聞 》 中 也 有 相 似 的 話 語 。 文 中 認 為 中 國 在 甲 午 中 日 戰 爭 以 後 因 三 國 干 涉 而 面 臨 被 瓜 分 的 危 機 反 而 是 一 件 好 事 ﹐ 而 且 還 希 望 朝 鮮 在 成 為 文 明 開 化 國 以 後 可 以 參 與 分 裂 和 支 配 中 國 ﹐ 即 “ 朝 鮮 亦 攻 擊 清 國 ﹐ 佔 領 遼 東 和 滿 洲 ﹐ 得 八 億 萬 元 賠 償 金 ﹐ 甚 而 下 大 決 心 十 年 後 佔 遼 東 及 滿 洲 ” ( 一 八 九 六 年 八 月 四 日 字 ) 。

兩 國 的 改 革 思 想 中 共 有 的 這 種 強 大 國 誌 嚮 ﹐ 是 建 立 在 已 經 適 應 帝 國 主 義 秩 序 的 社 會 進 化 論 基 礎 上 的 ﹐ 可 以 說 僅 僅 是 給 “ 適 應 而 生 存 者 ” 的 “ 適 者 ” (the fittest) 賦 予 了 最 強 者 (the strongest) 和 最 優 者 (the best) 的 倫 理 脈 絡 的 內 涵 ﹐ 那 麼 在 向 二 十 世 紀 轉 換 時 ﹐ 風 靡 東 亞 的 僅 僅 只 是 對 富 強 的 民 族 國 家 的 嚮 往 嗎 ? 我 以 為 ﹐ 超 越 國 家 界 限 的 東 亞 地 域 聯 盟 的 構 想 也 很 有 號 召 力 。

日 本 是 東 亞 三 國 中 最 早 以 西 歐 為 榜 樣 著 手 文 明 開 化 的 國 家 ﹐ 為 了 消 除 這 一 過 程 中 產 生 的 危 機 感 以 及 表 現 對 實 現 文 明 化 的 自 信 ﹐ 作 為 整 體 性 的 一 環 而 創 造 了 “ 東 洋 ” 的 概 念 ﹐ 這 一 概 念 指 的 是 地 理 上 與 日 本 位 於 同 一 地 域 但 文 明 上 較 為 落 後 的 地 區 。 日 本 把 亞 洲 作 為 一 個 單 位 來 思 考 開 始 得 較 早 。 這 種 思 路 與 歐 美 列 強 的 關 係 變 化 相 對 應 而 演 變 出 “ 脫 亞 ” 和 “ 興 亞 ” 的 變 奏 ﹐ 特 別 是 俄 日 戰 爭 以 後 總 結 為 “ 亞 細 亞 主 義 ” 。 日 俄

戰 爭 勝 利 之 後 ﹐ 日 本 與 西 歐 列 強 取 得 了 平 等 的 地 位 ﹐ 這 喚 起 了 他 們 對 亞 洲 事 務 “ 關 心 ” 的 自 信 心 。 以 後 以 人 種 論 、 文 明 論 為 基 礎 的 亞 細 亞 主 義 繼 續 發 展 ﹐ 大 東 亞 共 榮 圈 的 構 想 可 稱 是 其 果 實 。 雖 然 這 一 構 想 基 本 上 是 謀 求 與 亞 洲 諸 國 的 聯 合 ﹐ 但 這 種 聯 合 根 本 上 不 外 是 以 日 本 為 盟 主 號 召 亞 洲 聚 集 的 強 大 國 誌 嚮 ﹐ 其 幽 靈 至 今 尚 在 東 亞 徘 徊 。

中 國 和 朝 鮮 不 像 日 本 那 樣 積 極 地 將 亞 洲 作 為 一 個 單 位 來 思 考 ﹐ 基 本 上 是 在 日 本 的 議 論 的 影 響 之 下 ﹐ 以 對 應 日 本 的 亞 細 亞 主 義 的 姿 態 ─ ─ 大 多 是 反 論 ─ ─ 出 現 。

中 國 傳 統 上 立 足 于 中 華 的 概 念 思 考 問 題 ﹐ 即 把 東 亞 地 區 看 作 是 中 國 主 導 的 “ 天 下 ” 的 一 部 份 。 但 到 十 九 世 紀 末 ﹐ 由 於 甲 午 中 日 戰 爭 而 造 成 租 貢 體 制 瓦 解 之 後 ﹐ “ 亞 細 亞 主 義 ” 這 一 新 詞 引 起 了 中 國 人 的 關 注 。 梁 啟 超 比 任 何 人 都 敏 銳 地 感 覺 到 了 這 一 時 代 主 題 ﹐ 他 寄 希 望 于 日 本 的 亞 細 亞 主 義 ﹐ 希 望 日 本 能 在 一 定 程 度 上 起 到 牽 制 西 歐 列 強 的 作 用 。 但 是 日 俄 戰 爭 以 後 日 本 在 東 亞 的 勢 力 大 增 ﹐ 對 它 的 幻 想 就 破 滅 了 。 此 後 中 國

也 並 不 重 視 把 亞 洲 作 為 一 個 單 位 的 構 想 ﹐ 在 有 關 東 西 方 文 明 異 同 的 話 語 中 雖 然 注 目 過 東 方 文 明 ﹐ 但 這 裡 所 說 的 “ 東 方 ” 指 的 其 實 就 是 中 國 ﹐

第 一 次 世 界 大 戰 以 後 ﹐ 由 於 亞 細 亞 主 義 在 日 本 被 廣 泛 談 論 ﹐ 中 國 也 暫 時 對 亞 細 亞 主 義 多 了 些 關 注 。 代 表 人 物 是 回 應 日 本 的 亞 洲 主 義 的 李 大 釗 。 他 首 先 在 一 九 一 七 年 發 表 的 文 章 中 表 示 原 則 上 同 意 日 本 提 出 的 亞 細 亞 主 義 ﹐ 但 是 同 時 強 調 若 要 實 現 此 理 想 ﹐ 日 本 必 須 首 先 承 認 亞 洲 各 國 的 責 任 和 地 位 ﹐ 進 一 步 為 世 界 的 人 道 做 出 貢 獻 。 但 兩 年 以 後 寫 的 同 主 題 的 文 章 中 ﹐ 他 把 日 本 的 亞 細 亞 主 義 指 認 為 企 圖 併 吞 中 國 的 “ 大 日 本 主 義 ” 而 加 以 批 駮 。 與 之 相 對 應 ﹐ 他 提 倡 “ 新 亞 細 亞 主 義 ” 。 他 所 說 的 新 亞 細 亞 主 義 是 以 亞 洲 的 被 壓 迫 民 族 的 解 放 為 前 提 ﹐ 他 們 構 成 “ 亞 洲 聯 邦 ” 再 與 其 他 地 域 聯 邦 聯 合 構 成 世 界 聯 邦 。

眾 所 週 知 ﹐ 孫 文 也 曾 主 張 過 這 種 謀 求 被 壓 迫 民 族 的 大 同 團 結 的 亞 細 亞 主 義 。 但 我 們 還 是 不 能 簡 單 地 斷 定 孫 文 的 亞 細 亞 主 義 與 日 本 的 亞 細 亞 主 義 的 不 同 點 在 於 他 以 對 弱 小 民 族 的 關 注 為 起 點 。 一 九 二 四 年 他 在 日 本 舉 行 的 有 關 亞 細 亞 主 義 的 講 演 中 ﹐ 承 認 了 日 本 在 日 俄 戰 爭 以 後 的 地 位 ﹐ 同 時 提 倡 中 國 和 日 本 共 同 發 揚 以 東 洋 文 化 ( 即 道 德 與 仁 義 ) 為 基 礎 的 “ 王 道 文 化 ” ﹐ 以 對 抗 以 功 利 和 強 權 為 基 礎 的 西 洋 的 “ 霸 道 文 化 ” 。 孫 文 在 當 時 國 內 的 政 治 勢 力 版 圖 上 處 於 劣 勢 ﹐ 為 了 取 得 日 本 的 支 持 ﹐ 他 不 得 不 節 制 對 日 本 擴 張 的 批 判 ﹐ 因 此 他 不 注 重 與 像 淪 陷 為 殖 民 地 的 朝 鮮 和 亞 洲 其 他 弱 小 國 家 的 聯 合 ﹐ 而 是 似 乎 把 中 心 放 在 中 日 共 同 領 導 上 。 正 是 因 為 如 此 ﹐ 當 時 朝 鮮 的 言 論 界 紛 紛 批 評 他 的 主 張 “ 輕 率 ” 或 是 “ 拙 劣 ” 。 從 當 時 朝 鮮 人 的 立 場 上 來 看 ﹐ 他 即 使 不 能 堅 決 地 提 出 朝 鮮 問 題 的 解 決 ﹐ 也 應 該 將 朝 鮮 問 題 納 入 考 慮 之 中 ﹐ 因 此 朝 鮮 人 對 他 的 大 亞 細 亞 主 義 加 以 批 判 也 是 理 所 當 然 的 了 。

我 並 不 是 想 把 孫 文 的 亞 洲 觀 歸 于 傳 統 中 華 主 義 的 復 活 。 如 果 中 華 主 義 在 過 去 百 余 年 的 激 變 中 存 續 下 來 了 的 話 ﹐ 那 也 一 定 是 變 形 了 的 複 雜 的 東 西 了 。 我 認 為 孫 文 之 所 以 形 成 了 與 弱 小 國 家 聯 合 不 徹 底 的 亞 洲 觀 ﹐ 是 由 於 他 過 於 沉 浸 于 國 民 國 家 中 心 的 近 代 思 考 方 式 ﹐ 而 就 這 一 點 來 說 ﹐ 與 日 本 人 的 亞 洲 觀 差 別 甚 微 。 至 今 ﹐ 中 國 人 當 中 仍 存 在 大 國 主 義 志 嚮 ﹐ 並 且 仍 然 無 法 有 效 地 展 開 對 它 的 揚 棄 ﹐ 中 國 威 脅 論 ( 即 使 是 歐 美 構 造 出 來 的 ) 在 週 邊 還 很 難 消 失 。

仔 細 研 究 一 下 可 以 發 現 ﹐ 生 活 在 二 十 世 紀 的 大 部 份 東 亞 人 幾 乎 都 被 大 國 夢 魘 縛 。 那 麼 可 有 解 脫 的 方 法 嗎 ﹖ 我 依 然 是 從 東 亞 的 視 角 來 尋 求 答 案 。 但 是 東 亞 這 一 概 念 如 果 被 解 釋 為 物 理 或 地 理 的 實 體 ﹐ 進 而 被 誤 認 為 該 地 域 的 所 有 成 員 平 等 共 存 的 話 ﹐ 問 題 就 很 嚴 重 了 。 構 成 這 一 地 區 的 多 樣 的 主 體 間 的 矛 盾 是 不 容 忽 視 的 ﹐ 特 別 是 當 日 本 和 中 國 這 樣 的 “ 大 國 ” 夾 雜 在 一 起 ﹐ 必 須 使 被 忽 視 的 “ 週 邊 ” 的 主 體 包 含 到 考 慮 範 圍 內 ﹐ 才 會 有 助 于 形 成 真 正 意 味 的 東 亞 視 角 ﹐ 同 時 也 有 助 于 從 二 十 世 紀 的 強 國 夢 中 解 脫 出 來 ﹐

週 邊 的 主 體 應 當 包 括 ( 中 國 境 內 各 少 數 民 族 在 內 的 ) 不 少 的 民 族 和 國 家 以 及 國 家 內 部 的 小 地 區 在 內 。 這 裡 要 著 重 強 調 韓 半 島 的 作 用 。 韓 半 島 實 際 上 對 東 亞 的 命 運 產 生 著 中 國 人 和 日 本 人 不 曾 真 正 認 識 到 的 重 大 影 響 。 近 現 代 史 上 甲 午 中 日 戰 爭 、 日 俄 戰 爭 、 中 日 戰 爭 、 韓 國 戰 爭 等 對 東 亞 命 運 的 影 響 ﹐ 以 及 韓 半 島 南 半 部 不 可 忽 視 的 經 濟 力 量 的 作 用 是 不 言 而 喻 的 。 而 半 島 南 北 的 對 峙 狀 態 分 明 是 東 亞 地 區 協 作 體 構 成 的 既 定 過 障 礙 ﹐ 因 此 韓 半 島 的 今 後 發 展 方 向 ﹐ 尤 其 是 解 決 分 裂 的 課 題 ﹐ 正 像 中 國 的 一 國 兩 制 的 實 驗 所 部 份 實 現 的 那 樣 ﹐ 必 須 超 越 既 存 的 以 國 民 國 家 為 中 心 的 思 考 方 式 而 代 之 以 擴 展 到 地 域 的 思 考 方 式 。

將 韓 半 島 等 作 為 “ 週 邊 ” 國 家 的 視 角 納 入 考 慮 範 圍 之 內 不 是 為 更 多 地 積 蓄 亞 洲 的 知 識 ﹐ 而 是 與 東 亞 成 員 主 體 的 責 任 感 相 伴 的 真 正 意 義 上 的 聯 合 。 但 是 ﹐ 雖 然 韓 國 的 作 用 如 此 重 大 ﹐ 也 並 不 意 昧 著 韓 半 島 在 過 去 或 現 在 已 經 將 真 正 的 亞 細 亞 主 義 體 系 化 了 。

朝 鮮 自 覺 地 認 識 到 自 身 是 亞 洲 的 一 個 地 域 單 位 是 從 十 九 世 紀 後 半 葉 開 始 的 。 朝 鮮 對 這 一 地 域 圈 的 初 期 構 想 是 從 在 西 歐 列 強 的 壓 力 下 解 體 的 中 華 世 界 中 脫 離 出 來 ﹐ 成 為 與 清 朝 平 等 的 國 家 ﹐ 從 而 形 成 以 韓 中 日 三 國 為 軸 心 的 東 亞 秩 序 。 以 至 於 韓 國 言 論 界 提 出 了 韓 中 日 作 為 共 同 命 運 體 的 “ 三 國 共 榮 體 ” ﹐ 大 體 上 是 在 各 國 自 主 權 基 礎 上 聯 合 起 來 共 同 對 抗 白 色 人 種 的 黃 色 人 種 共 榮 論 。

甲 午 戰 爭 以 後 一 部 份 知 識 界 人 士 在 對 抗 白 色 人 種 的 人 種 論 之 上 又 添 加 了 文 明 論 ﹐ 因 而 將 清 朝 看 作 “ 賤 清 ” ﹐ 反 而 提 倡 以 日 本 為 東 亞 盟 主 的 亞 細 亞 連 帶 論 ﹐ 但 是 ﹐ 對 在 日 俄 戰 爭 中 勝 利 了 的 日 本 來 說 ﹐ 東 亞 三 國 的 共 榮 遠 遠 不 如 將 韓 國 納 為 保 護 國 更 有 吸 引 力 ﹐ 這 樣 亞 細 亞 連 帶 論 就 走 入 了 歧 途 。 首 當 其 衝 的 選 擇 是 拋 棄 把 亞 細 亞 看 作 一 個 單 位 的 勢 力 均 衡 論 而 改 追 求 民 族 主 義 (nationalism) 。 另 一 種 選 擇 是 促 使 反 復 強 調 東 洋 共 榮 的 “ 純 粹 ” 意 味 卻 又 破 壞 了 東 亞 和 平 的 日 本 人 覺 醒 。 用 自 己 的 實 踐 顯 示 了 這 一 道 路 的 正 是 擊 斃 了 伊 藤 博 文 的 安 重 根 。

對 已 淪 陷 為 日 本 殖 民 地 的 一 九 一 零 年 以 後 的 韓 國 來 說 ﹐ 把 亞 洲 作 為 一 個 單 位 來 考 慮 已 不 是 那 麼 迫 切 了 。 由 於 亞 洲 的 觀 念 不 論 是 地 域 秩 序 意 義 上 還 是 文 明 意 義 上 都 以 民 族 國 家 的 獨 立 為 前 提 ﹐ 並 與 爭 取 獨 立 的 課 題 相 聯 繫 ﹐ 這 在 陷 落 為 日 本 的 殖 民 地 以 前 對 一 般 民 眾 可 能 會 有 說 服 力 ﹐ 但 在 身 陷 殖 民 地 的 情 況 下 這 不 過 是 空 談 而 已 。 特 別 是 三 十 至 四 十 年 代 ﹐ 由 於 在 日 本 人 的 影 響 下 開 始 追 求 超 越 西 歐 近 代 文 明 的 新 文 明 、 東 洋 文 明 因 此 受 到 矚 目 。 但 是 近 代 的 特 徵 是 ﹐ 民 族 國 家 是 文 明 創 造 的 主 體 ﹐ 而 朝 鮮 連 這 一 點 都 不 具 備 ﹐ 要 想 不 顧 朝 鮮 的 這 種 現 實 而 一 下 子 超 越 近 代 ﹐ 對 朝 鮮 人 來 說 是 很 渺 茫 的 。 反 而 由 於 與 同 為 強 國 犧 牲 品 的 中 國 同 病 相 憐 ﹐ 與 中 國 的 連 帶 成 為 主 要 關 注 點 。 從 在 中 國 辛 亥 革 命 的 成 功 中 尋 找 韓 國 獨 立 的 可 能 性 開 始 ﹐ 中 國 的 變 革 運 動 就 被 韓 國 人 當 作 民 族 解 放 的 典 範 而 積 極 加 以 支 持 ﹐ 積 聚 了 主 要 以 在 中 韓 人 為 媒 介 的 韓 中 連 帶 的 經 驗 。

韓 國 解 放 以 後 也 幾 乎 沒 有 對 亞 細 亞 進 行 探 討 。 脫 殖 民 地 之 後 的 朝 鮮 表 面 上 看 起 來 已 經 形 成 了 獨 立 的 言 論 主 體 ﹐ 但 實 際 上 圍 繞 民 族 國 家 建 設 的 方 向 問 題 產 生 南 北 矛 盾 以 致 最 終 分 裂 ﹐ 於 是 不 得 不 在 分 裂 的 狀 態 下 分 別 被 建 構 到 冷 戰 秩 序 下 的 東 西 兩 陣 營 之 中 。 因 此 根 本 不 可 能 產 生 超 越 具 體 的 國 家 的 界 限 而 以 地 域 為 單 位 來 思 考 的 方 式 。

然 而 ﹐ 關 於 東 亞 文 明 的 談 論 ﹐ 從 九 十 年 代 開 始 ( 在 韓 半 島 的 南 部 ) 吸 引 了 不 同 尋 常 的 關 心 ﹐ 以 至 於 遭 到 “ 東 亞 論 題 商 品 化 ” 的 批 判 。 乍 一 看 這 一 突 然 的 文 化 現 象 是 與 用 來 說 明 東 亞 經 濟 發 展 原 因 及 表 達 自 信 心 的 儒 教 文 化 、 因 八 十 年 代 末 社 會 主 義 國 家 解 體 而 產 生 對 其 代 替 體 制 的 要 求 、 與 後 現 代 主 義 的 引 進 相 聯 繫 而 出 現 的 對 近 代 西 歐 中 心 主 義 的 抗 拒 等 等 因 素 作 用 的 結 果 。 但 我 要 強 調 的 是 這 之 外 的 原 因 ﹐ 即 相 對 民 族 主 義 而 採 取 的 開 放 姿 態 。

從 七 八 十 年 代 戰 鬥 的 民 族 民 主 運 動 ﹐ 到 九 十 年 代 以 後 適 應 國 家 內 外 變 化 的 情 況 而 在 摸 索 新 的 理 念 的 過 程 中 重 新 看 到 民 族 主 義 ﹐ 東 亞 的 視 角 是 作 為 一 國 視 角 和 世 界 體 制 視 角 的 媒 介 而 提 出 來 的 。 通 過 這 一 視 角 ﹐ 近 則 可 以 從 地 域 連 帶 的 層 次 考 慮 韓 國 資 本 海 外 投 資 時 在 當 地 ( 特 別 是 東 南 亞 ) 招 來 的 抗 拒 和 韓 國 的 他 國 勞 動 力 ( 一 部 份 是 不 法 滯 留 者 ) 的 人 權 問 題 ﹐ 甚 至 可 以 創 造 性 地 構 想 統 一 以 後 的 新 形 態 的 複 合 國 家 ﹐ 遠 則 可 望 抗 拒 全 球 資 本 的 一 體 化 ﹐ 即 展 望 可 替 代 的 文 明 。 但 是 東 亞 視 角 還 仍 然 處 於 提 出 階 段 ﹐ 還 不 成 熟 ﹐ 不 能 確 保 體 系 的 內 容 。 至 於 超 越 知 識 分 子 的 談 論 圈 而 深 人 到 一 般 人 的 日 常 生 活 中 就 更 困 難 了 。

由 於 資 本 主 義 在 全 球 範 圍 內 的 擴 散 ﹐ 民 族 國 家 的 作 用 日 益 減 小 ﹐ 地 域 圈 再 次 受 到 重 視 ﹐ 特 別 是 處 於 經 濟 危 機 中 的 最 近 的 東 亞 已 經 到 了 不 得 不 思 考 的 境 地 了 。 面 對 美 國 所 力 勸 的 以 “ 美 國 模 式 ” 為 範 本 的 新 自 由 主 義 ﹐ 對 應 之 策 是 尋 找 能 夠 克 服 世 界 市 場 模 式 的 替 代 (alternative) 方 案 ﹐ 這 並 不 只 是 為 確 保 在 世 界 市 場 上 的 競 爭 力 。 如 果 東 亞 人 能 夠 找 到 ( 也 許 必 須 找 到 ) 它 ﹐ 那 時 東 亞 人 的 歷 史 經 驗 就 是 可 利 用 的 資 源 的 寶 庫 了 。

對 二 十 世 紀 的 東 亞 人 來 說 ﹐ 國 民 國 家 是 一 門 必 修 課 ﹐ 即 使 在 世 紀 末 的 現 在 也 分 明 是 個 重 要 的 領 域 ﹐ 但 是 現 實 中 確 有 很 多 問 題 是 封 閉 在 國 境 中 所 無 法 解 決 的 。 現 在 這 一 時 刻 ﹐ 我 們 被 要 求 同 時 考 慮 現 代 性 的 主 要 因 素 ─ ─ 國 民 國 家 的 完 成 及 其 克 服 。 在 這 個 問 題 上 東 亞 的 視 角 有 助 于 減 少 以 民 族 國 家 為 中 心 的 思 考 方 式 的 弊 端 。

佛 教 的 經 典 中 有 一 個 “ 浮 木 的 比 喻 ” ﹐ 斥 責 了 行 路 人 因 為 渡 江 時 受 了 浮 木 的 恩 惠 而 在 過 江 後 還 背 著 走 的 蠢 行 ﹐ 意 在 叫 人 不 要 執 著 于 教 法 。 世 紀 之 交 的 現 在 ﹐ 不 正 是 回 首 過 去 ﹐ 反 思 我 們 是 否 應 當 繼 續 做 強 國 夢 的 時 候 嗎 ?

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( 〈 全 球 化 時 代 的 文 學 與 人 》 ﹐ 白 樂 晴 著 ﹐ 中 國 文 學 出 版 杜 ﹐ 一 九 九 八 年 十 二 月 ﹐ 《 東 亞 人 的 “ 東 洋 ” 知 識 ’ 十 九 ─ 一 二 十 世 紀 》 ﹐ 崔 元 植 ﹐ 白 永 瑞 編 ﹐ 漢 城 文 學 與 知 性 社 ﹐ 一 九 九 七 年 十 二 月 ﹔ 《 求 錯 集 》 ﹐ 孫 歌 著 ﹐ 三 聯 書 店 ﹐ 一 九 九 八 年 )

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